του 18ου ή 19ου αιώνα. Πρόκειται για ένα θρησκευτικό αντικείμενο της Καθολικής Εκκλησίας, το οποίο περιέχει μικρά τμήματα οστών (λείψανα) αγίων, τοποθετημένα σε μια περίτεχνη διάταξη.
Ακολουθεί η αναλυτική περιγραφή και η ταυτοποίηση των στοιχείων του:
1. Ταυτοποίηση των Αγίων
Στη λειψανοθήκη αναγράφονται πέντε ονόματα σε λατινική γραφή, συνοδευόμενα από συντομογραφίες που υποδηλώνουν την ιδιότητά τους:
S. Joannis Ap. (Sancti Joannis Apostoli): Πρόκειται για τον Άγιο Ιωάννη τον Απόστολο (και Ευαγγελιστή).
S. Beati M. (Sancti Beati Martyris): Πιθανότατα αναφέρεται στον Άγιο Μακάριο (Beatus) ή κάποιον μάρτυρα με το όνομα Beatus. Το "M" σημαίνει Martyr (Μάρτυρας).
S. Aurelii M. (Sancti Aurelii Martyris): Ο Άγιος Αυρήλιος, μάρτυρας.
S. Sabinae M. (Sanctae Sabinae Martyris): Η Αγία Σαβίνα, μάρτυρας (πολύ γνωστή μάρτυρας της Ρώμης).
S. Romani (Sancti Romani): Ο Άγιος Ρωμανός (υπάρχουν αρκετοί άγιοι με αυτό το όνομα, συχνά στρατιωτικοί μάρτυρες).
2. Τεχνική και Κατασκευή
Περιεχόμενο: Στο κέντρο κάθε διαμερίσματος υπάρχει ένα μικρό λευκό διαμαντόσχημο χαρτί πάνω στο οποίο είναι στερεωμένο το λείψανο (μικρό θραύσμα οστού).
Διακόσμηση Quilling: Η τέχνη που χρησιμοποιείται για τη διακόσμηση γύρω από τα λείψανα ονομάζεται quilling (χαρτοπλεκτική). Πρόκειται για λεπτές λωρίδες επίχρυσου χαρτιού τυλιγμένες σε σπείρες, μια τεχνική που χρησιμοποιούσαν συχνά μοναχοί και μοναχές για να κοσμήσουν λειψανοθήκες με χαμηλό κόστος αλλά εντυπωσιακό αποτέλεσμα.
Υπόστρωμα: Το κόκκινο ύφασμα στο βάθος (συνήθως μετάξι) συμβολίζει το αίμα των μαρτύρων και τη θεϊκή δόξα.
Πλαίσιο: Η θήκη είναι ορειχάλκινη με κρύσταλλο που προστατεύει το εσωτερικό.
3. Η Σημασία της Σφραγίδας (Πίσω όψη)
Αν και δεν φαίνεται στην εικόνα, αυτές οι λειψανοθήκες στην πίσω πλευρά τους είναι συνήθως σφραγισμένες με βουλοκέρι και το έμβλημα ενός Επισκόπου ή του επικεφαλής ενός θρησκευτικού τάγματος.
Η σφραγίδα αυτή εγγυάται την αυθεντικότητα των λειψάνων.
Στο εσωτερικό υπάρχουν μεταξωτά νήματα που συνδέουν τα λείψανα με τη σφραγίδα, έτσι ώστε αν ανοιχτεί η θήκη, τα νήματα να κοπούν, ακυρώνοντας την πιστοποίηση.
4. Ιστορική και Συλλεκτική Αξία
Τέτοια αντικείμενα κατασκευάζονταν κυρίως σε μοναστήρια στην Ιταλία, τη Γαλλία ή το Βέλγιο. Ήταν αντικείμενα ιδιωτικής ευλάβειας (για οικιακά εικονοστάσια) ή δώρα σε υψηλόβαθμα στελέχη της εκκλησίας.
Σημείωση: Σύμφωνα με το Κανονικό Δίκαιο της Καθολικής Εκκλησίας, η πώληση ιερών λειψάνων απαγορεύεται αυστηρά, αν και επιτρέπεται η μεταβίβαση της θήκης και της καλλιτεχνικής εργασίας.
Ακολουθούν περισσότερες πληροφορίες για τους πέντε Αγίους που αναγράφονται στη λειψανοθήκη σας. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι στην Καθολική παράδοση, ορισμένα από αυτά τα ονόματα ανήκουν σε μάρτυρες των πρώτων χριστιανικών αιώνων (συχνά από τις κατακόμβες της Ρώμης).
1. Άγιος Ιωάννης ο Απόστολος (S. Joannis Ap.)
Είναι ο γνωστός Ευαγγελιστής Ιωάννης, ο «ηγαπημένος μαθητής» του Χριστού.
Ιδιότητα: Απόστολος, Ευαγγελιστής και συγγραφέας της Αποκάλυψης.
Ιστορία: Είναι ο μόνος από τους 12 Αποστόλους που σύμφωνα με την παράδοση δεν πέθανε μαρτυρικά, αλλά από φυσικά αίτια στην Έφεσο, αφού επέζησε από διωγμούς και εξορία στην Πάτμο.
Σύμβολο: Ο αετός. Στη λειψανοθήκη, η παρουσία του δίνει ιδιαίτερη πνευματική βαρύτητα, καθώς θεωρείται ένας από τους κορυφαίους αγίους του Χριστιανισμού.
2. Αγία Σαβίνα (S. Sabinae M.)
Μια από τις πιο σεβαστές μάρτυρες της Ρώμης.
Ιστορία: Ήταν μια ευγενής Ρωμαία, χήρα ενός συγκλητικού. Ασπάστηκε τον Χριστιανισμό μέσω της υπηρέτριάς της, Αγίας Σεραπίας. Μαρτύρησε περίπου το 126 μ.Χ. επί αυτοκράτορα Αδριανού.
Σημασία: Προς τιμήν της έχει χτιστεί η περίφημη Βασιλική της Αγίας Σαβίνας (Santa Sabina) στον Λόφο Aventine της Ρώμης, που είναι ένας από τους αρχαιότερους ναούς της πόλης.
3. Άγιος Αυρήλιος (S. Aurelii M.)
Το όνομα αυτό συνδέεται συχνά με τους "Μάρτυρες των Κατακομβών".
Ποιος ήταν: Υπάρχουν αρκετοί άγιοι με αυτό το όνομα, αλλά ο πιο συχνός σε τέτοιες λειψανοθήκες είναι ο Άγιος Αυρήλιος της Κόρδοβας (9ος αιώνας) ή ένας από τους πρώτους μάρτυρες της Ρώμης των οποίων τα οστά βρέθηκαν στις κατακόμβες και διανεμήθηκαν ως λείψανα τον 17ο-18ο αιώνα.
Χαρακτηριστικό: Συμβολίζει την ακλόνητη πίστη υπό την πίεση διωγμών.
4. Άγιος Ρωμανός (S. Romani)
Υπάρχουν δύο κύριες πιθανότητες για την ταυτότητά του:
Άγιος Ρωμανός ο Ostiarius: Ένας Ρωμαίος στρατιώτης που βαπτίστηκε από τον Άγιο Λαυρέντιο και μαρτύρησε το 258 μ.Χ. Είναι πολύ δημοφιλής στην Ιταλία.
Άγιος Ρωμανός ο Μελωδός: Αν και είναι κυρίως Βυζαντινός άγιος, η παρουσία του σε δυτικές λειψανοθήκες δεν είναι απίθανη, αν και η ένδειξη "M" (Martyr) στην ετικέτα δείχνει ξεκάθαρα προς τον Ρωμαίο στρατιώτη-μάρτυρα.
5. Άγιος Μακάριος / Beatus (S. Beati M.)
Η λέξη "Beatus" στα Λατινικά σημαίνει "Μακάριος".
Ταυτοποίηση: Μπορεί να αναφέρεται στον Άγιο Beatus της Vendôme (ο οποίος σύμφωνα με την παράδοση δάμασε έναν δράκο) ή στον Άγιο Beatus του Lungern (απόστολο της Ελβετίας).
Ερμηνεία: Συχνά σε αυτές τις λειψανοθήκες, το "S. Beati" χρησιμοποιείται για μάρτυρες των οποίων το συγκεκριμένο όνομα μπορεί να είχε χαθεί, αλλά τιμώνται ως "Μακάριοι Μάρτυρες".
Γιατί βρίσκονται όλοι μαζί;
Στην καθολική παράδοση, η δημιουργία τέτοιων "συνθέσεων" δεν ήταν τυχαία. Συχνά συνδύαζαν:
Έναν Απόστολο (για τη σύνδεση με τον Χριστό).
Μια Γυναίκα Μάρτυρα (για την αγνότητα και τη θυσία).
Έναν Στρατιωτικό Μάρτυρα (για την προστασία και τη δύναμη).
Ευχαριστούμε που διαβάσατε την ανάρτηση S. Beati M S. Romani
